Эмануэль Сведенборг 1688-1772

Шведский учёный, теолог и мистик XVIII века Эмануэль Сведенборг утверждал, что способен общаться с духами умерших людей, причём в пользу этого утверждения имеются разнообразные свидетельства. Во всяком случае, Сведенборг подчас знал такие факты, которые никому, кроме самых близких родственников усопшего, известны не были.
Сведенборг прославился также случаем, происшедшим 19 июля 1759 года, когда во время званого обеда в Гетеборге с ужасом поведал окружающим о страшном пожаре, который начался в Стокгольме и вплотную подобрался к его дому. Как вскоре было установлено, бедствие, охватившее шведскую столицу, развивалось практически идентично описанию Сведенборга.

Любопытно, что шведский визионер с детства был человеком хотя и очень одарённым (в 21 год он стал доктором философии), но при этом весьма реалистичным и практичным – до той поры как в нём внезапно открылась способность получать информацию из потустороннего мира. К тому времени Сведенборг очень долго сочетал в себе учёного (причём многопрофильного, в его арсенале – минералогия, геодезия, металлургия, анатомия, экономика, космология и ещё с десяток дисциплин) и философствующего теолога. Возможно, именно удивительная широта интересов, тонкое чувство взаимосвязи различных вещей и явлений, помогли ему совершить прорыв к тайному знанию. Поворот произошёл, когда Сведенборгу было 58 лет; в один из августовских вечеров он, по собственным заверениям, пережил встречу с Господом, который благословил его на деяние.

С этого момента Сведенборг окончательно перешёл из науки в богословие. Он толкует писание, интерпретирует христианские догмы, но при этом, как правило, недалеко удаляется от существующего канона. Особняком стоит его главный труд «О небесах, о мире духов и об аде» – равных ему в истории неохристианской мысли не было, нет и не предвидится. В нём Сведенборг сумел изложить откровения чрезвычайной важности, в частности выдвинул весьма любопытную версию посмертного существования, которая была ему дана, что называется «из первых рук». В книге говорится о том, что всё, что есть на небесах, соответствует тому, что есть у людей. При этом человек сохраняет все свои привычки, склонности и любимые занятия, на основании которых отправляется в ту или иную область потусторонней реальности. Да и сами эти области, как рай, так и ад, создают люди - собственными хорошими или дурными мыслями, делами и манерами.

Учение Сведенборга, по крайней мере, куда гуманнее, чем ортодоксальное христианство. Человеку после смерти милостиво позволено продолжать быть тем же, кем он был на Земле, общаться с себе подобными в «группах по интересам» и делать то, что ему больше всего нравится — любить так любить, стрелять так стрелять. Естественно, лишившись ненужных теперь атрибутов материального мира, таких, как, например, физическое тело или кредитные карточки.

Помимо своей научной, богословской и литературной деятельности Сведенборг отметился в истории, ни много ни мало, созданием собственной конфессии, которую он считал «истинной Христианской религией». Трём главным разветвлениям учения Христа сведенборгианство уступает разве что в популярности, в то время как по глубине и выразительности идей их, вне всякого сомнения, превосходит. Сведенборг был убеждён (и это роднит его с другим величайшим мистиком, Даниилом Андреевым), что в скором времени наступит эра универсальной религии. В это время культовые обряды христианства будут сведены до минимума, а Священное Писание будет понято в совершенно новом свете.

 

< Предыдущая		Следующая >