Джидду Кришнамурти 1895-1986

Этот индийский мыслитель и проповедник не создал интеллектуальных бестселлеров, подобно Даниилу Андрееву или Карлосу Кастанеде, и не был таким уж пассионарным гуру, как, например, Гурджиев или Ошо. Тем не менее, в духовной истории ХХ века Кришнамурти занимает очень важное место; более того, его идеи и воззрения в веке наступившем вполне вероятно окажутся даже более актуальными и значимыми, чем они представлялись при жизни этого уникального человека.

Удивительной была уже судьба Кришнамурти, восьмого ребёнка в семье индийских браминов. Отправившись на учёбу в Англию, он в 15 летнем возрасте вступил в Теософское общество и был признан его вожаками Безант и Ледбитером…новым мессией, величайшим Учителем мира, реинкарнацией Иисуса Христа. Специально для него учредили Орден Звезды Востока, который имел филиалы по всему миру и должен был стать основой будущего миропорядка под руководством Кришнамурти.

Конечно, Безант и Ледбиттер проявили редкую проницательность, разглядев в индийском юноше мощный духовный потенциал, однако отведённая ему роль Всемирного Учителя не пришлась Кришнамурти по душе. Он уже в 20-х годах отошел от теософов, распустил свой орден и начал развивать собственное учение, представляющее из себя синтез идей буддизма и индуизма. «Пока ты принадлежишь к какой-либо секте, группе, религии, ты всегда можешь стать причиной конфликта», - говорил Кришнамурти, убеждённый, что в поиске истины не может быть авторитетов, кумиров, рабского поклонения и экстатического восторга. Посмертная канонизация Будды или Христа – бессмысленна, если не вредна, и уж во всяком случае, при жизни они едва ли желали подобной славы. Важнее, полагал Кришнамурти, постичь удивительные механизмы человеческого мышления, видеть, воспринимать окружающую реальность здесь и сейчас («существование — это не то, что было или будет, существование — это теперь, включающее в себя время», - говорил он), уметь отказываться от прописных истин и готовых рецептов, страхов и обязанностей, лишь препятствующих поиску смысла существования.

После разрыва с теософией Кришнамурти никогда больше не создавал и не вступал ни в какие организации. Он открыл собственную школу в Англии, но разъезжал по всему свету, в основном базируясь в трех странах – США, Швейцарии и Индии, рассказывая о своих взглядах на жизнь всем желающим, будь то выступления в многотысячных аудиториях мировых столиц или частные беседы в бедных восточных провинциях. Следуя своей ключевой идее о необходимости полностью отречься от любых следов прошлого во имя осознанности настоящего, Кришнамурти отказывался от любых «званий», будь то мастер или гуру. При этом его продуманная и неустанная деятельность позволяет считать Кришнамурти первым профессиональным просветителем. Стоит также отметить его тесную дружбу с выдающимся физиком Дэвидом Бомом, которая явила собой прекрасный пример плодотворного сотрудничества восточной духовности и западной учёности.  

< Предыдущая		Следующая >