Пифагор 576-496 г. до н.э.

«Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом», - утверждал древнегреческий философ и учёный Пифагор Самосский; подобное отношение к жизни роднит его с другими выдающимися мыслителями древнего мира, чьи имена давно превратились в легенду, такими, как, например, Будда или Лао Цзы. Кстати, Пифагор – отнюдь не имя философа, а прозвище, данное ему современниками. В переводе с древнегреческого оно означает «убеждающий речью».

Некоторые философы, размышляя о будущем, предполагают, что в период грядущего расцвета эры Водолея людям будет свойственно стремление объединять явления и ценности самых разнообразных сфер, культур и социально-психологических потоков. Жизнь станет похожей на игру в бисер, только проходить она будет не в учебном заведении отгороженной от мира Касталии (как в знаменитом романе Германа Гессе), а на каких-нибудь виртуальных подмостках общественного магического театра, выйти на которые в каждый момент времени сможет любой желающий.

Нечто подобное еще на заре человечества попытался создать Пифагор, возмечтавший, во-первых, сформировать целостную систему знаний, взятых из самых разных областей, а, во-вторых, сколотить под её эгидой артель единомышленников.

Сам древний грек, если окинуть взглядом его математические заслуги, помимо известной теоремы о гипотенузе и катетах, придумал теорию пропорций (считается, что именно он открыл «золотое сечение») и, что самое важное, заложил основы нумерологии. Пифагор первым пришел к идее о том, что числа служат базисом для всех процессов и явлений, существующих во вселенной.

Также он разработал теорию акустики, был блистательным игроком на лире, раньше других услышал, как поёт Вселенная (знаменитая «музыка сфер») и предвосхитил ряд глобальных астрономических открытий – от шарообразности земли до теории расширяющейся Вселенной. Кроме этого, Пифагор слыл прекрасным алхимиком и автором учения о переселении душ, являясь ещё и активным участником политических баталий, а также незаурядным боксёром и пловцом; согласно ряду источников – неоднократным олимпийским чемпионом. Множество знаний он почерпнул во время путешествий в Египет, Финикию и Халдею. Именно Пифагор впервые применил такие понятия, как «Космос» и «философия».

Если попытку связать воедино знания из разных сфер жизни и создать первую версию «теории всего» можно считать успешной вне всяких оговорок, то другой проект Пифагора не поддается столь же однозначной оценке. Пифагорейское братство, держащееся на авторитете богоподобного лидера, должно было обеспечить рядовым его членам рай в земных условиях. Не факт, что так оно и произошло на самом деле.

С одной стороны, из общины Пифагора вышло значительное количество известных учёных и философов. Однако неизвестно, получилось это благодаря или вопреки жесточайшей структуре, которая существовала в братстве, и диктаторским замашкам лидера. В то же время сведения о деятельности пифагоровых птенцов, содержащиеся в исторических хрониках, далеко не всегда содержат лицеприятные для них факты.

Впоследствии подобные эксперименты по созданию изолированных сообществ да в благороднейших целях ставились в мировой истории несметное число раз; и сегодня на планете насчитывается множество монастырей, коммун и общин. Минусы проживания в утопии совершенно очевидны, ведь в его основе, как правило, лежит жесткая иерархия и суровая доктрина, которые заставляют участников содружества соответствовать сплошной череде местечковых законов, обрядов и ритуалов. Лишь для некоторых подобное существование соответствует строю души, другие держатся исключительно на чувстве вины или силе воли, а большинство – на святой вере в то, что подобная практика приносит им пользу (или принесёт её в отдалённом, часто посмертном, будущем).

Что касается Пифагора, то он никогда ничего не писал, однако слава о его деяниях и мыслях прошла сквозь тысячелетия. И это неудивительно, если учесть, что первая же публичная лекция Пифагора принесла ему 2000 учеников, которые, согласно преданию, вместе со своими жёнами и детьми покинули дома, последовав вслед за учителем, чтобы создать вместе с ним его знаменитую общину. Община, эта, разумеется, на протяжении всей жизни философа, вызывала ненависть как власть имущих, так и рядовых обывателей. Пифагор сталкивался с мятежами, угрозами и гонениями, неоднократно переезжал из одной греческой колонии в другую, начиная всё заново, и, как гласит легенда, погиб от рук наёмных убийц.  

           

< Предыдущая